Le livre de la sagesse – Alan watts – Résumé du livre

Alan Watts est l’un des pionniers de l’interprétation et de la popularisation de la philosophie orientale auprès d’un public occidental.

Dans Le livre de la sagesse, il aborde l’une des hypothèses fondamentales de la pensée orientale,

à savoir que le soi ou l’ego que nous créons et identifions comme un être distinct n’existe pas vraiment.

Chaque page présente une expérience qui modifie l’esprit,

l’illusion de séparation à laquelle nous nous attachons est identifiée comme le problème,

et une solution à notre voyage de l’ego est proposée.

Comme le fait d’ignorer le soi par la force ne fait que renforcer son influence, nous devons l’accepter,

en apprendre tellement sur lui que notre nouvelle conscience de soi rend son influence flagrante

– nous gagnons en contrôle avec la prise de conscience.

En acceptant notre condition – l’envie de catégoriser – nous pouvons commencer à surveiller comment nous créons ces réalités d’imitation

et à modifier notre expérience consciente pour embrasser notre relation avec l’univers

– tout est interconnecté, tout est un.

Vous aurez envie de lire le livre de Watts plusieurs fois, un manuel existentiel de ce calibre est intemporel et profondément perspicace.

Le livre de la sagesse ou « The book: on the taboo against knowing who you are »

 Mes notes sont le reflet de l’introduction écrite ci-dessus.

Rédigées de manière informelle, les notes contiennent une série de citations et mes propres réflexions sur le livre.

Elles comprennent également des messages importants et des passages cruciaux du livre.

La sensation normale que nous avons de nous-mêmes est un canular ou,

au mieux, un rôle temporaire que nous jouons, ou que l’on nous a fait jouer, avec notre propre consentement tacite,

tout comme chaque personne hypnotisée est fondamentalement prête à être hypnotisée.

Le tabou le plus fortement imposé de tous les tabous connus est celui qui empêche de savoir qui ou ce que l’on est vraiment

derrière le masque de son ego apparemment séparé, indépendant et isolé.

Pour le connaître, vous devez comprendre que vous ne pouvez pas le comprendre.

Cela ressemble à de la modestie épistémologique pour moi.

« L’univers est à la base une illusion magique et un jeu fabuleux… il n’y a jamais rien à gagner – le fondement du jeu est de prétendre qu’il y a quelque chose. Quiconque se vante de savoir ne comprend pas, car il n’utilise la théorie que comme un truc pour maintenir son illusion de séparation. »

-L’univers oscillant :

Tout est une grande oscillation.

Il s’agite tellement et de tellement de manières différentes que l’on peut vraiment voir où commence un mouvement et où finit un autre,

que ce soit dans l’espace ou dans le temps.

-Quel que soit le degré de division, de comptage, de tri ou de classification de l’oscillation,

ce n’est rien d’autre qu’une méthode de réflexion sur le monde ;

en fait, rien n’est jamais divisé.

« De même que rien n’existe par lui-même, rien pas même un cellule n’agit pas seul.

Il y à une totale interrelation entre toutes les choses.

Sur le changement :

Plus il change, plus il est identique.

Le changement est en quelque sorte une illusion, car nous sommes toujours à un point d’incertitude

où tout avenir peut se produire.

La réputation matérialiste de l’occident n’est pas fondée…

Les plaisirs ne sont pas matériels, mais des symboles de plaisir

– emballés de façon attrayante, mais de moindre qualité.

L’errance…

C’est la meilleure façon de découvrir les surprises et les merveilles du monde.

Pour Alan Watts, c’est la seule véritable raison de ne pas rester à la maison.

« La sensation répandue de soi-même comme un ego séparé enfermé dans un sac de peau

est une hallucination qui ne concorde ni avec la science occidentale ni avec la philosophie expérimentale »

Définir, c’est limiter.

Les mots que nous utilisons dans le langage sont des limites à la magnificence.

Les limites que nous fixons à l’infini rendent impossible de définir correctement des choses comme l’univers.

« un discriminateur intentionnel et sans excuse ».

L’attention est une perception restreinte.

Comme un mécanisme de balayage, c’est une lampe de poche dans la chambre noire qui rétrécit notre perception.

Bien qu’une perception rétrécie soit excellente pour être nette,

elle ne peut se concentrer que sur une zone à la fois.

La vie est un système de coopération géologique et biologique.

Mais l’homme continue à se sentir séparé, comme s’il était le seul sujet parmi un monde d’objets

– cette pensée dualiste est une névrose.

Deux facteurs sont ignorés :

1. Ne pas réaliser que les soi-disant opposés sont les pôles d’une même chose.

Des choses comme la lumière et l’obscurité, le son et le silence, le solide et l’espace ne peuvent pas être l’une sans l’autre.

2. Nous sommes absorbés par l’attention consciente,

convaincus que cette perception rétrécie est la seule façon réelle de voir le monde.

En outre, nous considérons les sensations de soi comme la preuve que le « je » est un être conscient

– nous sommes hypnotisés par cette vision disjointe de l’univers.

« L’individu n’est séparé de son environnement universel que de nom.

Quand on ne le reconnaît pas, on est trompé par son nom.

Confondant les noms avec la nature, vous en arrivez à croire que le fait d’avoir un nom séparé fait de vous un être distinct.

C’est,  presque littéralement,  être envoûté ».

Les souvenirs nous convainquent que le « je » est réel

– ils sont en fait l’un des éléments clés de l’ego-sensation.

Il donne l’impression d’un soi, d’un cadre, comme quelque chose qui reste constant au fur et à mesure que la vie change

– comme si notre soi conscient était un miroir statique reflétant une perception fixe.